Pierre Lieutaghi - Le Livre des bonnes herbes

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- Dans les 250 fables de La Fontaine, il n'y en qu'une qui parle des plantes, "Le chêne et le roseau". Dans les autres il n'est question que d'animaux.
- Quand je plonge un homard, souffre-t-il? Oui. Quand je rappe une carotte, souffre-t-elle? Réponse: non. Le premier a un cerveau qui lui permet d'être mobile et de se sauver face à une agression. La seconde, non car elle n'a pas cerveau et ne peut se mouvoir. Le cerveau et la sensibilité c'est ce qui permet à tous les animaux de se mouvoir. Les plantes sont quasi immobiles. Les premiers doivent se déplacer pour trouver d'autres vivants pour se nourrir. Les plantes se nourrissent essentiellement de la chimie de l'air et de la chimie du sol. Nul besoin pour elles de se déplacer.

Éthologie

La Deep Ecology est une réponse au blues anthropocentrique. Un système global - la nature - est supérieur à chacune de ces parties - l'homme étant une partie de la nature.

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Simon Leys - Le studio de l'inutilité

Chapitre: "Dans le sillage de Magellan"

Citation de la page 256:

- A l'aube de la Renaissance, les premiers grands voyages de découvertes avaient été le fait de navigateurs portugais dont l'audace et le savoir marins restèrent longtemps inégalés en Occident.

Citation de la page 257:

- L'Espagne voulut bientôt imiter son exemple; pour empêcher leur compétition commerciale de dégénérer en un conflit armé qui eut affaibli la chrétienté, les deux royaumes adoptèrent la solution initialement suggérée par le pape, et, par un traité, divisèrent le monde en deux zones: l'orientale serait domaine portugais, tandis que l'occidentale relèverait de la Castille."

Citation de la page 259:

- Comme l'ambassadeur d'Espagne exigeait réparation pour les raids et pillages auxquels sir Francis Drake s'était livré dans le Pacifique, la reine Élisabeth lui répondit: 

" La mer du Sud, comme tout le reste de l'océan, est bien commun à tous. La donation faite par l'évêque de Rome d'un pays qui ne lui appartient pas n'est qu'une chimère. Les Espagnols n'ont pas plus de droit que les autres à ce qu'ils ont usurpé sur les anciens possesseurs, et l'on n'est pas propriétaire d'un pays pour y avoir bâti quelques cabanes, pour y avoir donné un nom de saint à un cap ou à une rivière"

Éthologie

Elisabeth 1° parle avec d'autant plus d'assurance qu'elle défait  l'Invincible Armada en 1588. 

A aucun moment, les Portugais, Espagnols ou Anglais ne pensent au droit des Aborigènes sur leurs territoires. 

Ils passent au Mode de Production Industriel il y a 3000 ans et expulsent les Amérindiens qui abordent le Mode de Production Domestique au XVI° siècle. A cette époque les Européens sont les mieux adaptés.... donc provisoirement les plus forts.

Les Amérindiens ont quasiment disparu. Satisfaction posthume pour eux, les Asiatiques sont en passe de prendre la première place sur Terre.

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Alexis Nouss - La condition de l'exilé

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Éthologie

Les humains vivent en groupes. Aucun humain ne peut vivre seul: naître dans un lieu isolé et, dès les premiers instants, ne plus avoir personne autour de lui.

Quand il nait, il y a tous les humains, puis tous les vivants enfin tout le non-vivant qui l'entourent. Il évolue en permanence et tout ce qui l'entoure évolue également.

Un humain apparait à un endroit précis et à un présent précis dans lequel il se meut depuis son apparition jusqu'à sa disparition. Il évolue en permanence et fait évoluer une partie de ce qui l'entoure. Son influence est à la mesure de son être: ce qu'il ne change pas est infiniment plus important que ce qu'il change.

Il apparaît dans un groupe où plus les autres humains sont éloignés de lui plus ils s'imposent à lui. Il apparaît dans un lieu où, selon la même règle, plus les choses sont loin de la portée de ses mains, plus elles s'imposent à lui.

Dans le premier cas, il est question de la société des humains. Il nait pauvre, aisé ou très riche. Dans le deuxième cas, il nait en ville, à la campagne, dans les plaines, près de la mer ou dans les montagnes. Ces environnements différents le déterminent fortement.

Chaque vivant est en quête permanente de ressources de vie. Ces ressources déterminent le nombre de vivants d'une espèce donnée. Sans ressources de vie, le vivant disparaît.

L'humain grâce à ses mains, sa sociabilité et son cerveau passe de 100 000 vivants environ il y a 200 000 ans à plus de 7 milliards aujourd'hui. C'est à dire qu'au début de la spéciation il y a des ressources de vie pour 100 000 humains et qu'aujourd'hui, il y en a pour plus de 7 milliards quelle qu'en soit l'origine. Le pauvre trouve des ressources de pauvre, le riche, des ressources de riche et le migrant, des ressources de migrant. 

Il n'y a pas de déterminisme personnel. L'enfant d'un pauvre, d'un riche ou d'un délinquant ne le devient pas automatiquement. Il y a un certain déterminisme statistique: le pourcentage des pauvres, des riches et des délinquants ont tendance à être stable sur l'ensemble des humains soit plus de 7 milliards.

Quand aux statuts des pauvres, des riches et des délinquants ils évoluent dans le temps. "Jésus" aime les pauvres, il fustige les riches et demande aux délinquants de s'amender. Le "libéralisme" se désintéresse des pauvres, favorise les riches et enferment les délinquants. A l'époque de Jésus, il y a 300 millions d'humains. Aujourd’hui, bien plus, comme nous l'avons vu. Ce n'est pas l'attitude des humains les uns à l'égard des autres - sont-ils pauvres, riches ou délinquants - qui est déterminante dans le progrès de la démographie des humains mais la présence ou l'absence de ressources de vie. 

Le migrant est en quête de ressources de vie mais il change de lieu géographique et de lieu social. 

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Est-ce qu'un bon gouvernement entraîne la naissance de plus d'humains et un mauvais, moins?

Quand un peuple fait la guerre à un autre, à technologie identique et population de même importance, il n'y a pas de victoires. Les humains arrêtent le combat quand ils ont plus à perdre qu'à gagner. 

S'il y a déséquilibre technologique, le moins bon perd mais il améliore son expérience. Un jour, le déséquilibre s'estompe car d'un côté comme de l'autre ce sont les mêmes humains qui se combattent. Plus la différence est importante, plus le délai pour arriver à l'égalité est long. Les Chinois ont le PIB global le plus grand au monde depuis cette année alors que la compétition a débuté il y a deux cents ans. Le Congo rattrapera l'Occident dans un laps de temps au moins aussi grand. 

Le déséquilibre de population est plus difficile à compenser. Le hasard peut apporter des ressources non prévues mais en règle générale, l'armée la plus nombreuse l'emporte, à données constantes. Par exemple, Napoléon a commencé par remporter de grandes victoires grâce à la technologie révolutionnaire. Mais comme il l' a peu à peu abandonné pendant que ses ennemis lui en prenaient une partie, ce sont les peuples les plus nombreux qui ont fini par vaincre. 

Le gouvernement est une technologie. Dans le Mode de Production Domestique l'esclavage est une ressource mais dans le Mode de Production Industriel c'est la liberté qui est la plus efficace. L'esclavage dans le Mode de Production Industriel étant moins efficace, il y a moins de ressources de vie et c'est donc le nombre d'humains qui décident de la victoire. 

Le gouvernement anglais est supérieur au gouvernement français car il donne plus de liberté aux humains dans le Mode de Production  Industriel. Mais c'est un résultat marginal: il y a quasiment autant d'humains en UK qu'en France. 

Qu'en est-il par contre du Congo et de la Belgique. En 1885, 5 millions de Belges dominent 3 millions de congolais et en 1960, 12 millions de congolais expulsent 8 millions de Belges. Est-ce aussi simple? Non, parce qu'au Congo, il y a seulement quelques centaines de milliers de Belges. Nous sommes dans la lutte entre un état du Mode de Production Industriel contre un état qui sort du Mode de Production Domestique. En 1960, il faut 12 millions de Congolais pour expulser quelques centaines de milliers de belges. C'est le nombre des humains qui est déterminant et non la technologie. 

Dans cette lutte, les congolais s'approprient la technologie du Mode de Production Industriel mais le rattrapage de la Belgique se fera dans une centaine d'années. La démographie s'emballe et en 2015, il y a 75 millions de congolais. Mais comme la technologie ne suit pas, il n'y a pas assez de ressources et énormément de concurrence cruelle. 

Comment se fait-il que la démographie ne suive pas le développement des ressources? En fait les ressources suivent mais en fonction du mode de vie du passé du Mode de Production Domestique avec les prémices du Mode de Production Industriel. Celui-ci détruit le précédent et se substitue à lui. Un humain dans le Mode de Production Industriel utilise immensément plus de ressources de vie qu'un humain du Mode de Production Domestique: il suffit de comparer le mode de vie des congolais avant l'arrivée des belges avec le mode de vie de ces belges. Les belges mettent en place le Mode de Production Industriel. Celui ci provoque l'explosion démographique des congolais. Mais les congolais qui naissent grâce au Mode de Production Industriel ont besoin des ressources de ce mode de production donc il y a pénurie de ressources et concurrence cruelle. 

Conclusion: on ne peut vivre dans un mode de production donné avec les ressources d'un autre mode de production. 

 

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